Tafsir Tarbawi (Pendidikan Berdasarkan Surat Al-Alaq dan At-Taubah)

 Tugas kelompok  1

PENDIDIKAN  BERDASARKAN SURAT Al-AlAQ DAN AT-TAUBAH

Disusun Oleh:

Indria Pretty Putri                 1111020050

Ahmad Ali                             1111020088

Catur Eva Wulandari          1111020058

Heri Ardani                            1111020035

Kelas/semester:                   PBA-B/Genap

Dosen:           Akmansyah

 

FAKULTAS TARBIYAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) RADEN INTAN

BANDAR LAMPUNG

2011/2012

A.    Pendahuluan

1.      Mengetahui kandungan yang terdapat dalam surat at-Taubah

2.      Mengetahui kandungan dalam surat al-Alaq

3.      Mengetahui intisari yang terdapat dalam kedua surat tersebut

B.     Rumusan Masalah

1.      Apakah kandungan yang terdapat dalam surat at-Taubah?

2.      Apakah kandungan yang terdapat dalam surat al-Alaq?

3.      Apa intisari dari kedua surat tersebut?

A.    Pembahasan

Artinya: “Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang Mu’min itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan diantara mereka beberapa orang untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya”.

(QS. At-Taubah: 122)

                                                Golongan:

                                                Menjaga dirinya:

                                                Orang-orang Mu’min:

                                                 Untuk memperdalam pengetahuan mereka:

                                                Pergi (ke medan perang):

                Ayat ini berkenaan dengan kepergian mempelajari ilmu dan hukum-hukum ad-Din, atau panggilan umum untuk berjihad surat ini termasuk surat Madaniyah karena turun di Madinah pada saat peperangan.

                Ayat ini menunjukkan, bahwa jihad itu dapat dengan harta kekayaan, dapat pula dengan jiwa. Barangsiapa mampu melakukan semuanya, maka wajib melakukannya. Tetapi jika hanya mampu 1 diantara keduanya, maka yang ia mampui itulah yang wajib ia lakukan. Pada masa pengaturan perang, kaum muslimin yang ahli dalam kemiliteran wajib melatih bala tentara.

Allah swt telah menerangkan faidahnya dalam firman-Nya:

Arttinya: “…….. karena demikian itu lebih baik bagi kalian, jika kalian mengetahui.” (QS. At-Taubah: 41)

Dalam ayat ini, Allah swt. menerangkan bahwa tidak perlu semua orang mukmin berangkat ke medan perang, bila peperangan itu dapat dilakukan oleh sebagian kaum muslimin saja. Tetapi harus ada pembagian tugas dalam masyarakat, sebagian berangkat ke medan perang, dan sebagian lagi bertekun menuntut ilmu dan mendalami ilmu-ilmu agama Islam supaya ajaran-ajaran agama itu dapat diajarkan secara merata, dan dakwah dapat dilakukan dengan cara yang lebih efektif dan bermanfaat serta kecerdasan umat Islam dapat ditingkatkan. 

      Orang-orang yang berjuang di bidang pengetahuan, oleh agama Islam disamakan nilainya dengan orang-orang yang berjuang di medan perang. Dalam hal ini Rasulullah saw. telah bersabda:

"Di hari kiamat kelak tinta yang digunakan untuk menulis oleh para ulama akan ditimbang dengan darah para syuhada (yang gugur di medan perang)".

Tugas ulama umat Islam adalah untuk mempelajari agamanya, serta mengamalkannya dengan baik, kemudian menyampaikan pengetahuan agama itu kepada yang belum mengetahuinya. Tugas-tugas tersebut adalah merupakan tugas umat dan tugas setiap pribadi muslim sesuai dengan kemampuan dan pengetahuan masing-masing, karena Rasulullah saw. telah bersabda; "Sampaikanlah olehmu (apa-apa yang telah kamu peroleh) daripadaku walaupun hanya satu ayat Alquran".

        Akan tetapi tentu saja tidak setiap orang Islam mendapat kesempatan untuk bertekun menuntut dan mendalami ilmu pengetahuan serta mendalami ilmu agama, karena sebagiannya sibuk dengan tugas di medan perang, di ladang, di pabrik, di toko dan sebagainya. Oleh sebab itu harus ada sebagian dari umat Islam yang menggunakan waktu dan tenaganya untuk menuntut ilmu dan mendalami ilmu-ilmu agama agar kemudian setelah mereka selesai dan kembali ke masyarakat, mereka dapat menyebarkan ilmu tersebut, serta menjalankan dakwah Islam dengan cara atau metode yang baik sehingga mencapai hasil yang lebih baik pula.

Apabila umat Islam telah memahami ajaran-ajaran agamanya, dan telah mengerti hukum halal dan haram, serta perintah dan larangan agama, tentulah mereka akan lebih dapat menjaga diri dari kesesatan dan kemaksiatan, dapat melaksanakan perintah agama dengan baik dan dapat menjauhi larangan-Nya. Dengan demikian umat Islam menjadi umat yang baik, sejahtera dunia dan akhirat. 

         Di samping itu perlu diingat, bahwa apabila umat Islam menghadapi peperangan besar yang memerlukan tenaga manusia yang banyak, maka dalam hal ini seluruh umat Islam harus dikerahkan untuk menghadapi musuh. Tetapi bila peperangan itu sudah selesai, maka masing-masing harus kembali kepada tugas semula, kecuali sejumlah orang yang diberi tugas khusus untuk menjaga keamanan dan ketertiban dalam dinas kemiliteran dan kepolisian. 

       Oleh karena ayat ini telah menetapkan bahwa fungsi ilmu tersebut adalah untuk mencerdaskan umat, maka tidaklah dapat dibenarkan bila ada orang-orang Islam yang menuntut ilmu pengetahuannya hanya untuk mengejar pangkat dan kedudukan atau keuntungan pribadi saja, apalagi untuk menggunakan ilmu pengetahuan sebagai kebanggaan dan kesombongan diri terhadap golongan yang belum menerima pengetahuan. 

        Orang-orang yang telah memiliki ilmu pengetahuan haruslah menjadi mercusuar bagi umatnya. Ia harus menyebarluaskan ilmunya, dan membimbing orang lain agar memiliki ilmu pengetahuan pula. Selain itu, ia sendiri juga harus mengamalkan ilmunya agar menjadi contoh dan teladan bagi orang-orang sekitarnya dalam ketaatan menjalankan peraturan dan ajaran-ajaran agama. Dengan demikian dapat diambil suatu pengertian, bahwa dalam bidang ilmu pengetahuan, setiap orang mukmin mempunyai tiga macam kewajiban, yaitu: menuntut ilmu, mengamalkannya dan mengajarkannya kepada orang lain.

Menurut pengertian yang tersurat dari ayat ini kewajiban menuntut ilmu pengetahuan yang ditekankan di sisi Allah adalah dalam bidang ilmu agama. Akan tetapi agama adalah suatu sistem hidup yang mencakup seluruh aspek dan mencerdaskan kehidupan mereka, dan tidak bertentangan dengan norma-norma segi kehidupan manusia. Setiap ilmu pengetahuan yang berguna dan dapat mencerdaskan kehidupan mereka dan tidak bertentangan dengan norma-norma agama, wajib dipelajari. Umat Islam diperintahkan Allah untuk memakmurkan bumi ini dan menciptakan kehidupan yang baik. Sedang ilmu pengetahuan adalah sarana untuk mencapai tujuan tersebut. Setiap sarana yang diperlukan untuk melaksanakan kewajiban adalah wajib pula hukumnya. 

Dalam hal ini, para ulama Islam telah menetapkan suatu kaidah yang berbunyi:

"Setiap sarana yang diperlukan untuk melaksanakan yang wajib, maka ia wajib pula hukumnya".

Karena pentingnya fungsi ilmu dan para sarjana, maka beberapa negara Islam membebaskan para ulama (sarjana) dan mahasiswa pada perguruan agama dari wajib militer agar pengajaran dan pengembangan ilmu senantiasa dapat berjalan dengan lancar, kecuali bila negara sedang menghadapi bahaya besar yang harus dihadapi oleh segala lapisan masyarakat.

ASBABUNUZUL SURAT AT-ATAUBAH AYAT 122

Tafsir Sebab turun Surah At Taubah 122

    Ibnu Abu Hatim mengetengahkan sebuah hadis melalui Ikrimah yang menceritakan, bahwa ketika diturunkan firman-Nya berikut ini, yaitu, "Jika kalian tidak berangkat untuk berperang, niscaya Allah menyiksa kalian dengan siksa yang pedih." (Q.S. At-Taubah 39). Tersebutlah pada saat itu ada orang-orang yang tidak berangkat ke medan perang, mereka berada di daerah badui (pedalaman) karena sibuk mengajarkan agama kepada kaumnya. Maka orang-orang munafik memberikan komentarnya, "Sungguh masih ada orang-orang yang tertinggal di daerah-daerah pedalaman, maka celakalah orang-orang pedalaman itu." Kemudian turunlah firman-Nya yang menyatakan, "Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang mukmin itu pergi semuanya (ke medan perang)." (Q.S. At-Taubah 122). 

      Ibnu Abu Hatim mengetengahkan pula hadis lainnya melalui Abdullah bin Ubaid bin Umair yang menceritakan, bahwa mengingat keinginan kaum Mukminin yang sangat besar terhadap masalah jihad, disebutkan bahwa bila Rasulullah saw. mengirimkan pasukan perang, maka mereka semuanya berangkat. Dan mereka meninggalkan Nabi saw. di Madinah bersama dengan orang-orang yang lemah. Maka turunlah firman Allah swt. yang paling atas tadi (yaitu surah At-Taubah ayat 122).

Surat al-Alaq: 1-5

Artinya: (1). Bacalah dengan (menyebut) nama tuhanmu yang menciptakan.

                (2). Dian telah meenciptakan manusia dari segumpal darah.

                (3). Bacalah dan tuhan-mu lah yang paling pemurah.

                (4). Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam.

                (5). Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

                                                                Bacalah

                                                                Tuhanmu maha pemurah

                                                                Allama/mengajarkan

                                                                Al-insanana/manusia

Prolog turunnya surat al-Alaq

                Surat al- alaq ini termasuk makkiyah  karena turunnya di mekkah .Disebutkan dalam hadits-hadits shahih, bahwa nabi saw. Mendatangi gua Hira (Hira adalah nama sebuah gunung di Makkah) untuk bertujuan beribadah selama beberapa hari. Beliau kembali kepada istrinya− Siti Khadijah−untuk mengambil bekal secukupnya. Hingga pada suatu hari−di dalam gua−beliau dikejutkan oleh kedatangan malaikat membawa wahyu Illahi. Malaikat berkata kepadanya, : “bacalah!”  : beliau menjawab, “saya tidak bisa membaca”. Perawi mengatakan, bahwa untuk kedua kalinya malaikat memegang nabi dan menekan-nekannya hingga nabi kepayahan, dan setelah itu ddilepaskan. Malaikat berkata lagi kepadanya “bacalah!”, nabi menjawab “saya tidak bisa membaca”. Perawi mengatakan, bahwa untuk ketiga kalinya malaikat memegang nabi lalu menkan-nekannya hingga nabi kepayahan. Setelah itu baru nabi mengucapkan apa yang diucapkan oleh malaikat, yaitu surat al-Alaq ayat 1-5.

                Para perawi haditrs mengatakan, bahwa nabi saw. Kembali ke rumah Khadijah dalam keadaan gemetar seraya mengatakan,, “selimutilah aku, selimutilah aku”. Kemudian mereka menenyelimuti beliau hingga rasa takut beliaupun hilang, setelah itu beliau menceritakan semuanya kepada Khadijah. Lalu beliau berkata, “aku merasa khawatir terhadap diriku’. Khadijah menjawab,”jangan, bergembiralah! Demi Allah, sesungguhnya Allah tidak akan membuatmu kecewa. Sesungguhnya engkau adalah orang yang menyambungkan silaturrahmi, benar dalam berkata menanggung beban, gemar menyuguhi tamu dan gemar menolong orang yang tertimpa bencana” .

                  Kemudian Khadijah mengajak beliau menemui waraqoh ibnu Nauffal ibnu ‘Abdil-‘Uzza (anak paman khadijah). Beliau adalah pemeluk agama Nasrani di zaman jahiliyyah, pandai menulis Arab dan menguasai bahasa Ibrani,  serta pernah menulis Injil dalam bahasa Arab dari bahasa aslinya, Ibrani. Beliau seorang  yang sudah lanjut usia, dan buta kedua matanya.

Khadijah berkata kepadanya.”Hai anak paman! Dengarkanlah apa yang dikatakan anak saudaramu ini”. Waraqah bertanya kepada nabi. “Wahai anak saudaraku, apakah yang engkau saksikan?” kemudian nabi saw menceritakan apa yang dialaminya kepadanya. Waraqah berkata, “Malaikat Namus (pakar ahli yang pandai) inilah yang pernah dating kepada Nabi Isa. Jika saja aku masih kuat, dan jika saja aku masih hidup tatkala kaummu mengusirmu”. Rasulullah saw bertanya, “Ya. Tidak seorangpun membawa apa kau bawa ,melainkan ia akan di musuhi .jika aku masih hidup di masa itu, aku akan menolongmu sekuat tenaga . Tetapi tidak lama kemudian ia wafat. Hadis ini diriwayatkan oleh Imam  Ahmad, Bukhari dan Muslim.

                Berdasarkan hadis yang lalu dapat disimpulkan bahwa permulaan surah ini merupakan awal ayat-ayat Al-quran diturunkan . Dan merupakan rahmat Allah pertama yang di turunkan kepada hamba-hamba-Nya,serta khittab pertama ynag ditujukan  kepada Rosullullah saw.

 1.Hikmah Allah dalam penciptaan manusia, dan bagaimana Dia menciptakannya dari sel-sel yang amat kecil  hingga  menjadi manusia yang mampu menguasai dunia.

2. Dengan kemurahan, keagungan dan kebaikan –Nya Dia mengajarkan kepadanya berbagai pengetahuan ,sehingga ia berkuasa atas makhluk bumi lainnya.

3. Penjelasan bahwa manusia telah melupakan nikmat Allah yang melimpah kepadanya. Dan tatkala merasa dirinya kaya menjadi keras , sombong dan takabur.

Kesimpulan

Oleh karena ayat ini telah menetapkan bahwa fungsi ilmu tersebut adalah untuk mencerdaskan umat, maka tidaklah dapat dibenarkan bila ada orang-orang Islam yang menuntut ilmu pengetahuannya hanya untuk mengejar pangkat dan kedudukan atau keuntungan pribadi saja, apalagi untuk menggunakan ilmu pengetahuan sebagai kebanggaan dan kesombongan diri terhadap golongan yang belum menerima pengetahuan

Daftar Pustaka

Mahmud Syaltut,1990, Tafsir Al-qur’anul Karim, Bandung: CV. Diponegoro

Muhammad Musthafa Al-Maraghi, 1992, Tafsir Al-Maraghi, Semarang: CV. Toha Putra

makalah manajemen pendidikan

Tugas kelompok 6 Manajemen Pendidikan Islam

MANAJEMEN BERBASIS SEKOLAH (MBS)

Oleh:

Anderiyan Adiyatma              :1111020016

Indria Pretty Putri                   :1111020050

Marina Alfionita                     :1111020061

Novyan Satria                                     :1111020045

Riza Hambia                           :1111020010

Siti Wahyuning Tyas        :1111020060

Jurusan/kelas                           : PBA/B

Dosen                                      :M.Kodir,M.Pd

           

FAKULTAS TARBIYAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)

RADEN INTANLAMPUNG

2011/2012

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur mari kita haturkan kepada Allah SWT, karena atas karunia-Nya penulis dapat menyelesaikan Tugas Manajemen Pendidikan . Shalawat serta Salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita yaitu Nabi besar Muhammad SAW.

Makalah Manajemen Pendidikan sederhana ini dibuat guna memenuhi tugas. Penulis mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah mendukung dalam pembuatan Makalah ini.

Tak ada  gading yang tak retak, tak ada sesuatu di dunia yang sempurna. Untuk itu penulis menyadari banyaknya kekurangan dalam pembuatan penulisan Kata. Saran dan kritik yang membangun sangat diharapkan penulis untuk menjadi lebih baik kedepannya. Semoga Makalah  ini bermanfaat bagi pembaca umumnya dan penulis khususnya.

Lampung, Maret 2012

Penulis

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR

DAFTAR ISI

BAB I PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang Masalah

B.     Rumusan Masalah

BAB II            PEMBAHASAN

A.    Manajemen Berbasis  Sekolah (MBS)

1.      Pengertian Manajemen Sekolah

2.      Manfaat Manajemen Berbasis sekolah (MBS)

3.       Pengaruh penerapan MBS terhadap kewenangan pemerintah pusat
(Depdiknas), dinas pendidikan daerah, dan dewan Manajemen sekolah

4.      Syarat Penerapan manajemen berbasis sekolah (MBS)

5.      Hambatan Dalam Penerapan manajemen berbasis sekolah (MBS)

B.      Konsep  Dasar  Manajemen Berbasis  Sekolah

C.    Karakteristik  Manajemen Berbasis  Sekolah

D.    Unsur-Unsur  Kewenangan  Sekolah dan Tanggung Jawab Sekolah

BAB III          A.  Manajemen Berbasis Madrasah (MBM)

1.      Konsep Dasar Manajemen Berbasis Madrasah (MBM)

2.      Karakteristik Manajemen Berbasis Madrasah (MBM)

BAB IV          PENUTUP

                        KESIMPULAN

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Sekolah adalah salah satu dari Tripusat pendidikan yang dituntut untuk mampu menjadikan output yang unggul, mengutip pendapat Gorton tentang sekolah ia mengemukakan, bahwa sekolah adalah suatu sistem organisasi, di mana terdapat sejumlah orang yang bekerja sama dalam rangka mencapai tujuan sekolah yang dikenal sebagai tujuan instruksional.Desain organisasi sekolah adalah di dalamnya terdapat tim administrasi sekolah yang terdiri dari sekelompok orang yang bekerja sama dalam rangka mencapai tujuan oranisasi.MBS terlahir dengan beberapa nama yang berbeda, yaitu tata kelola berbasis sekolah (school-based governance), manajemen mandiri sekolah (school self-manegement), dan bahkan juga dikenal dengan school site management atau manajemen yang bermarkas di sekolah.Istilah-istilah tersebut memang mempunyai pengertian dengan penekanan yang sedikit berbeda. Namun, nama-nama tersebut memiliki roh yang sama, yakni sekolah diharapkan dapat menjadi lebih otonom dalam pelaksanaan manajemen sekolahnya, khususnya dalam penggunakaan 3M-nya, yakni man, money, dan material.Penyerahan otonomi dalam pengelolaan sekolah ini diberikan tidak lain dan tidak bukan adalah dalam rangka peningkatan mutu pendidikan. Oleh karena itu, maka Direktorat Pembinaan SMP menamakan MBS sebagai Manajemen Peningkatan Mutu Berbasis Sekolah (MPMBS).                                                             
Tujuan utama adalah untuk mengembangkan rosedur kebijakan sekolah, memecahkan masalah-masalah umum, memanfaatkan semua potensi individu yang tergabung dalam tim tersebut. Sehingga sekolah selain dapat mencetak orang yang cerdas serta emosional tinggi, juga dapat mempersiapkan tenaga-tenaga pembangunan.
Oleh karena itu perlu diketahui pandangan filosofis tentang hakekat sekolah dan masyarakat dalam kehidupan kita. sekolah adalah bagian yang integral dari masyarakat, ia bukan merupakan lembaga yang terpisah dari masyarakat, hak hidup dan kelangsungan hidup sekolah bergantung pada masyarakat, sekolah adlah lembaga sosial yang berfungsi untuk melayani anggota2 masyarakat dalam bidang pendidikan, kemajuan sekolah dan masyarkat saling berkolerasi, keduanya saling membutuhkan, Masyarakat adalah pemilik sekolah, sekolah ada karena masyarakat memerlukannya.

B.     Rumusan Masalah

1.      Apa itu Manajemen Sekolah ?

2.       Apa yang dimaksud dengan Manajemen Berbasis Sekolah (MBS) danManajamen Berbasis Madrasah  ?

3.      Apa manfaat Manajemen Berbasis Sekolah (MBS) dan Manajemen Berbasis Madrasah(MBM) ?

4.       Apa Pengaruh penerapan( MBS) terhadap kewenangan pemerintah pusat (Depdiknas), dinas  pendidikan daerah, dan dewan sekolah?

5.       Apa Syarat Penerapan Manajemen Berbasis Sekolah (MBS) ?

6.      Apa karakteristik Manajemen Berbasis Sekolah (MBS) dan Manajemen Berbasis Madrasah (MBM) ?

                                                                    

BAB II

PEMBAHASAN

A.    MANAJEMEN BERBASIS SEKOLAH (MBS)

1.      Pengertian Manajemen Sekolah

Istilah manajemen sekolah acapkali disandingkan dengan istilah administrasi sekolah. Berkaitan dengan itu, terdapat tiga pandangan berbeda; pertama, mengartikan administrasi lebih luas dari pada manajemen (manajemen merupakan inti dari administrasi); kedua, melihat manajemen lebih luas dari pada administrasi ( administrasi merupakan inti dari manajemen); dan ketiga yang menganggap bahwa manajemen identik dengan administrasi.
Berdasarkan fungsi pokoknya, istilah manajemen dan administrasi mempunyai fungsi yang sama, yaitu:
1. merencanakan (planning),
2. mengorganisasikan (organizing),
3. mengarahkan (directing),
4. mengkoordinasikan (coordinating),
5. mengawasi (controlling), dan
6. mengevaluasi (evaluation).[1]

Menurut Gaffar (1989) mengemukakan bahwa manjemen pendidikan mengandung arti sebagai suatu proses kerja sama yang sistematik, sitemik, dan komprehensif dalam rangka mewujudkan tujuan pendidikan nasional.
Sejak beberapa waktu terakhir, kita dikenalkan dengan pendekatan “baru” dalam manajemen sekolah yang diacu sebagai manajemen berbasis sekolah (school based management) atau disingkat MBS. Di mancanegara, seperti Amerika Serikat, pendekatan ini sebenarnya telah berkembang cukup lama. Pada 1988 American Association of School Administrators, National Association of Elementary School Principals, and National Association of Secondary School Principals, menerbitkan dokumen berjudul school based management, a strategy for better learning. Munculnya gagasan ini dipicu oleh ketidakpuasan atau kegerahan para pengelola pendidikan pada level operasional atas keterbatasan kewenangan yang mereka miliki untuk dapat mengelola sekolah secara mandiri.
Umumnya dipandang bahwa para kepala sekolah merasa tak berdaya karena terperangkap dalam ketergantungan berlebihan terhadap konteks pendidikan. Akibatnya, peran utama mereka sebagai pemimpin pendidikan semakin dikerdilkan dengan rutinitas urusan birokrasi yang menumpulkan kreativitas berinovasi.

Di Indonesia, gagasan penerapan pendekatan ini muncul belakangan sejalan dengan pelaksanaan otonomi daerah sebagai paradigma baru dalam pengoperasian sekolah. Selama ini, sekolah hanyalah kepanjangan tangan birokrasi pemerintah pusat untuk menyelenggarakan urusan politik pendidikan. Para pengelola sekolah sama sekali tidak memiliki banyak kelonggaran untuk mengoperasikan sekolahnya secara mandiri. Semua kebijakan tentang penyelenggaran pendidikan di sekolah umumnya diadakan di tingkat pemerintah pusat atau sebagian di instansi vertikal dan sekolah hanya menerima apa adanya.Apa saja muatan kurikulum pendidikan di sekolah adalah urusan pusat, kepala sekolah dan guru harus melaksanakannya sesuai dengan petunjuk pelaksanaan dan petunjuk teknisnya. Anggaran pendidikan mengalir dari pusat ke daerah menelusuri saluran birokrasi dengan begitu banyak simpul yang masing-masing menginginkan bagian. Tidak heran jika nilai akhir yang diterima di tingkat paling operasional telah menyusut lebih dari separuhnya.

1.      Manfaat manajemen berbasis sekolah (MBS)

MBS dipandang sebagai alternatif dari pola umum pengoperasian sekolah yang selama ini memusatkan wewenang di kantor pusat dan daerah. MBS adalah strategi untuk meningkatkan pendidikan dengan mendelegasikan kewenangan pengambilan keputusan penting dari pusat dan dearah ke tingkat sekolah. Dengan demikian, MBS pada dasarnya merupakan sistem manajemen di mana sekolah merupakan unit pengambilan keputusan penting tentang penyelenggaraan pendidikan secara mandiri. MBS memberikan kesempatan pengendalian lebih besar bagi kepala sekolah, guru, murid, dan orang tua atas proses pendidikan di sekolah mereka.
Dalam pendekatan ini, tanggung jawab pengambilan keputusan tertentu mengenai anggaran, kepegawaian, dan kurikulum ditempatkan di tingkat sekolah dan bukan di tingkat daerah, apalagi pusat. Melalui keterlibatan guru, orang tua, dan anggota masyarakat lainnya dalam keputusan-keputusan penting itu, MBS dipandang dapat menciptakan lingkungan belajar yang efektif bagi para murid. Dengan demikian, pada dasarnya MBS adalah upaya memandirikan sekolah dengan memberdayakannya.
prestasi belajar murid. MBS bahkan dipandang sebagai salah satu cara untuk menarik dan mempertahankan guru dan staf yang berkualitas tinggi.

Penerapan MBS yang efektif secara spesifik mengidentifikasi beberapa manfaat spesifik dari penerapan MBS sebagai berikut :
1. Memungkinkan orang-orang yang kompeten di sekolah untuk mengambil keputusan yang akan meningkatkan pembelajaran.
2. Memberi peluang bagi seluruh anggota sekolah untuk terlibat dalam pengambilan keputusan penting.
3. Mendorong munculnya kreativitas dalam merancang bangun program pembelajaran.
4. Mengarahkan kembali sumber daya yang tersedia untuk mendukung tujuan yang dikembangkan di setiap sekolah.
5. Menghasilkan rencana anggaran yang lebih realistik ketika orang tua dan guru makin menyadari keadaan keuangan sekolah, batasan pengeluaran, dan biaya program-program sekolah.
6. Meningkatkan motivasi guru dan mengembangkan kepemimpinan baru di semua level.

2.       Pengaruh penerapan MBS terhadap kewenangan pemerintah pusat
(Depdiknas), dinas pendidikan daerah, dan dewan Manajemen sekolah

Penerapan MBS dalam sistem yang pemerintahan yang masih cenderung terpusat tentulah akan banyak pengaruhnya. Perlu diingatkan bahwa penerapan MBS akan sangat sulit jika para pejabat pusat dan daerah masih bertahan untuk menggenggam sendiri kewenangan yang seharusnya didelegasikan ke sekolah. Bagi para pejabat yang haus kekuasaan seperti itu, MBS adalah ancaman besar.MBS menyebabkan pejabat pusat dan kepala dinas serta seluruh jajarannya lebih banyak berperan sebagai fasilitator pengambilan keputusan di tingkat sekolah. Pemerintah pusat, dalam rangka pemeliharaan Negara Kesatuan Republik Indonesia, tentu saja masih menjalankan politik pendidikan secara nasional. Pemerintah pusat menetapkan standar nasional pendidikan yang antara lain mencakup standar kompetensi, standar fasilitas dan peralatan sekolah, standar kepegawaian, standar kualifikasi guru, dan sebagainya. Penerapan standar disesuaikan dengan keadaan daerah. Standar ini kemudian dioperasionalkan oleh pemerintah daerah (dinas pendidikan) dengan melibatkan sekolah-sekolah di daerahnya. Namun, pemerintah pusat dan daerah harus lebih rela untuk memberi kesempatan bagi setiap sekolah yang telah siap untuk menerapkannya secara kreatif dan inovatif. Jika tidak, sekolah akan tetap tidak berdaya dan guru akan terpasung kreativitasnya untuk berinovasi. Dalam rangka penerapan MBS di Indonesia, kantor dinas pendidikan kemungkinan besar akan terus berwenang merekrut pegawai potensial, menyeleksi pelamar pekerjaan, dan memelihara informasi tentang pelamar yang cakap bagi keperluan pengadaan pegawai di sekolah. Kantor dinas pendidikan juga sedikit banyaknya masih menetapkan tujuan dan sasaran kurikulum serta hasil yang diharapkan berdasarkan standar nasional yang ditetapkan pemerintah pusat, sedangkan sekolah menentukan sendiri cara mencapai tujuan itu.

3.       Syarat Penerapan manajemen berbasis sekolah (MBS)

Dengan kata lain, penerapan MBS mensyaratkan yang berikut.
1. MBS harus mendapat dukungan staf sekolah.
2. MBS lebih mungkin berhasil jika diterapkan secara bertahap.
  Kemungkinan diperlukan lima tahun atau lebih untuk menerapkan MBS secara                                berhasil.
3. Staf sekolah dan kantor dinas harus memperoleh pelatihan penerapannya, pada saat yang sama juga harus belajar menyesuaikan diri dengan peran dan saluran komunikasi yang baru.
4. Harus disediakan dukungan anggaran untuk pelatihan dan penyediaan waktu bagi staf untuk bertemu secara teratur.
5. Pemerintah pusat dan daerah harus mendelegasikan wewenang kepada kepala sekolah, dan kepala sekolah selanjutnya berbagi kewenangan ini dengan para guru dan orang tua murid.

4.      Hambatan Dalam Penerapan manajemen berbasis sekolah (MBS)

Beberapa hambatan yang mungkin dihadapi pihak-pihak berkepentingan dalam penerapan MBS adalah sebagai berikut :
1). Tidak Berminat Untuk Terlibat
2). Tidak Efisien
3). Pikiran Kelompok
4). Memerlukan Pelatihan
5). Kebingungan Atas Peran dan Tanggung Jawab Baru
6). Kesulitan Koordinasi

B.     KONSEP DASAR MANAJEMEN BERBASIS SEKOLAH

Ada beberapa istilaah yang berkaitan dengan manajemen berbasis sekolah yaitu: school based management atau school based decisionmaking and management.

Konsep dasar school based management adalah mengalihkan pengambilan keputusan dari pusat atau kanwil kandep dinas ke level sekolah (samani, 1999:6). Dengan adanya pengambilan ke level sekolah, ,maka sekolah di harapkan lebih mandiri dan mampu menentukan arah pengembangan yang sesuai dengan kondisi dan tuntutan lingkungan masyarakatnya. Atau dengan perkataan lain, sekolah harus mampu mengembangkan program yang relevan dengan kebutuhan msyarakat.

C.    KARAKTERISTIK MANAJEMEN SEKOLAH

MBS memiliki delapan karakteristik yang bertolak belakang dengan karakteristik MKE, yaitu dalam hal misi sekolah, hakikat aktifitas sekolah, strategi-strategi manajemen, penggunaan sumber-sumber daya, peran warga sekolah, hubungan interpersonal, kualitas para administrator dan indikator-indikator efektivitas.

1.      Misi Sekolah

Sekolah dengan MBS memilki cita-cita  menjalankan sekolah untuk mewakili sekelompok harapan bersama, keyakinan dan nilai-nilai sekolah, membimbing warga sekolah di dalam aktifitas pendidikan dan memberi arah kerja. Hal ini merupakan budaya organisasi yang besar pengaruhnya terhadap fungsi dan efektivitas sekolah.

2.      Hakikat Aktifitas Sekolah

Sekolah menjalankan aktifitas-aktifitas pendidikannya berdasarkan karakteristik, kebutuhan, dan situasi sekolah. Hal ini secara tidak langsung memperkenalkan perubahan manajemen sekolah dari model manajemen kontrol eksternal menjadi model berbasis sekolah.

3.      Strategi-strategi Manajemen

a.       Konsep atau asumsi tentang hakikat manusia. Berlandaskan pada McGregor (1960) MBS menggunakan teori manajemen Y yang berasumsi bahwa manusia tidak memiliki sifat bawaan yang tidak menyukai pekerjaan.dalam rangka memuaskan tingkat kebutuhan yang lebih tinggi mereka bersedia menerima tantangan dan bekerja lebih keras. MBS dapat menyediakan fleksibilitas lebih baik dan kesempatan untuk memuaskan kebutuhan-kebutuhan guru dan siswa dan memberi peran terhadap talenta-talenta mereka.

b.      Konsep Organisasi. Dalam organisasi modern, konsep organisai telah berubah. Kini orang percaya bahwa sebuah organisasi adalah tempat untuk hidup dan berkembang. Oraganisasi bukan hanya sebagai  alat untuk mencapai tujuan tertentu yang statis, misalnya produk yang berkualitas. Sekolah sebagai organisasi tidak sekadar tempat persiapan siswa-siswa di masa mendatang, tetapi juga tempat untuk siswa-siswa atau guru dan administrator untuk hidup, tumbuh dan menjalani perkembangan.

c.       Gaya Pengambilan Keputusan. Dalam MBS gaya pengambilan keputusan  pada tingkat sekolah adalah melalui pembagian kekuasaan (power sharing) atau partisipasi (partisipation)

d.      Gaya Kepemimpinan. Menurut Sergiovanni, terdapat lima tingkat kepemimpinan manusia, kepmimpinan kependidikan, kepemimpinan simbolik, dan kepemimpinan budaya.

e.       Penggunaan Kekuasaan. French dan Reven mengklarifikasikan kekusaan menjadi liam kategori, yaitu penghargaan, paksaan, legitimasi, referensi, dan keahlian.

f.       Keterampilan-keterampilan manajemen. Ketika mengadopsi MBS maka pekerjaan manajemen internal menjadi lebih kompleks dan berat. Oleh karena itu, diperlukan konsep-konsep baru  dalam keterampilan manajemen. Misalnya metode-metode ilmiah untuk analisis keputusan.

4.      Penggunaan Sumber Daya

Pemerintah perlu mengawasi secara ketat bagaimana sekolah menggunakan sumber dayanya sehingga pemerintah memerlukan sumber daya manusia yang banyak dan sumber dana yang besar untuk mengawasi penggunaan sumber daya di sekolah. Setiap aspek pembiayaan sekolah harus dikonsultasikan an minta persetujuan dari pusat.

5.      Perbedaan-perbedaan Peran

Peran warga sekolah secara langsung atau tidak langsung ditentukan oleh kebijakan manajemen pemerintah, misi sekolah, hakikat aktifitas sekolah, strategi-strategi pengelolaan internal sekolah, dan gaya penggunaan sumber daya.

a.       Peran sekolah

b.      Peran Departemen Pendidikan

c.       Peran Para Administrator

d.      Peran Para Guru

e.       Peran Para Orang Tua

6.      Hubungan Antarmanusia

Dalam terminologi MBS menekankan hubungan antar-manusia yang cenderung terbuka, bekerja sama, semangat tim, dan komitmen yang saling menguntungkan.

7.      Kualitas Para Administrator

Dalam model MBS sekolah memilki otonomi tertentu. Partisipasi dan perkembangan dipandang sebagai suatu yang penting dalam menghadapi tugas pendidikan yang kompleks dalam mencapai efektivitas pendidikan.

8.      Indikator-Indikator Efektivitas

Pada sekolah-sekolah yang dikontrol dari luar, perkembangan misi dan tujuan sekolah tidaklah penting. Pada sekolah tradisional indikator utama efektivitas sekolah adalah prestasi akademik pada akhir suatu tingkat sekolah, dan mengabaikan proses pendidikan  dan pencapaian penting lainnya.

Sementara itu, berdasarkan konsep MPMBS karakteristik MBS mencakup karakteristik.

a.       Output yang diharapkan

b.      Proses

c.       Input Pendidikan

D.    UNSUR KEWENANGAN dan TANGGUNG JAWAB SEKOLAH

1.      Pengelolaan Proses Belajar Mengajar

2.      Perencanaan dan evaluasi

3.      Pengelolaan Kurikulum

4.      Pengelolaan Ketenagaan

5.      Pengelolaan Fasilitas (Peralatan dan Perlengkapan)

6.      Pengelolaan Keuangan

7.      Pelayanan siswa

8.      Hubungan sekolah Masyarakat

9.      Pengelolaan Iklim sekolah

BAB  III

1.   MANAJEMEN BERBASIS MADRASAH

1.Konsep Dasar Manajemen Berbasis Madrasah

Manajemen Berbasis Madrasah atau Madrasah Based Management (MBM) merupakan strategi untuk mewujudkan madrasah yang efektif dan produktif. MBM merupakan paradigma baru manjemen pendidikan, yang memberikan otonomi  luas pada madrasah, dan perlibatan masyarakat dalam kerangka kebijakan pendidikan nasional. Otonomi diberikan agar madrasah leluasa mengelola sumber daya, sumber dana, sumber belajar, dan mengalokasikannya sesuai perioritas kebutuhan, serta lebih tanggap terhadap kebutuhan setempat.

MBM adalah suatu ide tentang pengambilan keputusan pendidikan yang diletakkan pada posisi yang paling dekat dengan pembelajaran, yakni madrasah. Pemberdayaan madrasah dengan memberikan otonomi yang lebih besar, disamping menunjukkan sikap tanggap pemerintah terhadap tuntutan masyarakat, juga merupakan sarana peningkatan efisiensi, mutu, dan pemerataan pendidikan.

2.      Karakteristik Manajemen Berbasis Madrasah

Karakteristik MBM bisa diketahui antara lain dari bagaimana madrasah dapat mengoptimalkan kenerjanya, proses pembelajaran, pengelolaan sumber belajar, profesionalisme tenaga pendidikan, serta sistem administrasi secara kesesluruhan.

a.      Pemberian  Otonomi  Luas Kepada Madrasah

MBM memberikan otonomi luas kepada madrasah, disertai seperangkat tanggung jawab untuk mengelola sumber daya dan pengembangan strategi sesuai dengan kondisi setempat. Madrasah juga diberi kewenangan dan kekuasaan yang luas untuk mengembangkan program-program kurikulum dan pembelajaran sesuai dengan kondisi dan kebutuhan peserta didik serta tuntutan masyarakat, dan menggali sumber dana sesuai dengan perioritas kebutuhan.

·         Tingginya Partisipasi Masyarakat dan Orang Tua

Penerapan MBM meniscayakan pelaksanaan program- program madrasah yang didukung oleh tingginya partisipasi masyarakat dan orang tua peserta didik.[2]

·         Kepemimpinan yang Demokratis dan Profesional

Kepala madrasah dan guru-guru sebagai aktor utama penyelenggara pendidikan di madrasah merupakan figur yang memiliki kemampuan dan integrasi profesional.

·         Team-Work yang Kompak dan Transparan

Keberhasilan program-program madrasah tentunya didukung oleh kinerja team yang kompak dan transparan dan berbagai pihak yang terlibat dalam pendidikan di madrasah.

b.      Kekuasaan yang Dimilki Madrasah

Kepala madrasah memiliki kekuasaan yang lebih besar untuk mengambil keputusan yang berkaitan dengan kebijakan dibandingkan dengan sistem manajemen pendidikan yang dikontrol oleh pusat. Besarnya kekuasaan madrasah bergantung bagaimana MBM dapat diimplementasikan. Pemberian kekuasaan secara utuh seperti dituntut MBM tidak mungkin dilaksanakan sekaligus, tetapi memerlukan proses transisi dari manajemen terpusat ke MBM.

c.       Pengetahuan dan Keterampilan

Kepala madrasah beserta seluruh warganya harus menjadi “learning person”, yang senantiasa belajar untuk meningkatakan pengetahuan dan keterampilan secara terus menerus (continuous improvement).

d.      Sistem Informasi yang Jelas

Madrasah yang melaksanakan MBM perlu memiliki informasi yang jelas tentang program pendidikan dan lainnya yang netral dan transparan, karena dari informasi tersebut seseorang akan mengetahui kondisi madrasah.

e.       Sistem Penghargaan

Madrasah yang melaksanakan MBM perlu menyusun sistem penghargaan bagi warganya yang berprestasi, untuk mendorong kariernya.

3.      Tujuan Manajemen Berbasis Madrasah

MBM bertujuan untuk menigkatkan efisiensi, mutu, dan pemerataan pendidikan. Peningkatan efisiensi, antara lain, diperoleh melalui keluasaan pengelola sumberdaya partisipasi masyarakat dan penyederhanaan birokrasi. Sementara peningkatan mutu dapat diperoleh, antara lain, melalui revitalisasi partisipasi orang tua terhadap madrasah, fleksibilitas pengelolaan madrasah dan pembelajaran, peningkatan profesionalisme guru dan kepala madrasah, serta berlakunya sistem hadiah dan hukuman.

4.      Manfaat Manajemen Berbasis Madrasah

MBM memberikan kebebasan dan kewenangan yang luas pada madrasah, disertai seperangkat tanggung jawab. Dengan adanya otonomi yang memberikan tanggung jawab pengelolaan sumber daya dan pengembangan strategi sesuai dengan kondisi setempat, madrasah dapat lebih meningkatkan kesejahteraan guru agar lebih berkonsentrasi pada tugas utamanya mengajar.[3]

BAB IV

PENUTUP

Kesimpulan

Satu cara yang berguna dalam menyimpulkan adalah melihat tantangan sebagai satu cara menciptakan suatu jenis sistem pendidikan baru yang sesuai abad ke-21.peningkatan mutu pendidikan merupakan sasaran pembangunan di bidang pendidikan dan merupakan bagian integral dari upaya peningkatan kualitas manusia secara kaffah(menyeluruh). Kita membutuhkan sistem-sistem baru yang terus-menerus mampu merekonfigurasi kembali dirinya untuk menciptakan sumber nilai publik baru.Keberhasilan MBM yang dalam pengembanagannya memberikan kewenangannya sangat besar kepada madrasah melalui pengambilan keputusan partisipatif, sangat di tentukan oleh kepala madrasah,guru, peserta didik, tenaga kependidikan, orangtua peserta didik, dan masyarakat yang terlibat.keberhasilan tersebut dapat dilihat dari I dikator-indikator sebagai berikut :

Ø  Adanya peningkatan mutu pendidikan

Ø  Adanya peningkatan efisiensi dan efektifitas pengelolaan dan penggunaan sumber-sumber pendidikan

Ø  Adanya peningkatan perhatian serta partisipasi warga dan masyarakat sekitar

Ø  Adanya peningkatan tanggung jawab madrasah kepada pemerintah

Ø  Adanya kompetisi yang sehat antar madrasah dalam peningkatan mutu pendidikan

Ø  Tumbuhnya kemandirian dan berkurangnya ketergantungan  di kalangan warga madrasahterwujudya pembelajaran yang efektif

Ø  Terciptanya iklim madrasah yang aman

Ø  Adanya proses evaluasi dan perbaikan secara berkelanjutan

DAFTAR PUSTAKA

DEPARTEMEN AGAMA RI, DIREKTORAT JENDRAL KELEMBAGAAN AGAMA ISLAM, 2005,  Pedoman Manajemen berbasis Madrasah, Jakarta:DEPARTEMEN AGAMA RI

Mulyasa , 2007 , Manajemen Berbasis Sekolah, Bandung: Remaja Rosdakarya

www.google.com

---

[1] www.google.com

[2] Nurkholis, Manajemen Berbasis Sekolah,( Jakarta: PT Grasindo, 2008 ). Hlm.5.

[3] Ibid ,hlm 8.